تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد

مشخص نشده
مشخص نشده
5
word
19 KB
15107
قیمت: ۰ تومان
  • خلاصه
  • فهرست و منابع
  • خلاصه تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد

    1)آیه 1سوره حجرات

    یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا تُقَدِّمُواْ بَینْ‏َ یَدَىِ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ  وَ اتَّقُواْ اللَّهَ  إِنَّ اللَّهَ سمَِیعٌ عَلِیمٌ(1)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص:  340

    قرأ یعقوب «لا تقدموا» بفتح التاء و الدال. الباقون بضم التاء و کسر الدال  من التقدیم. و قیل: انهما لغتان. قدم و تقدم مثل عجل و تعجل‏. قال ابن عباس و الحسن: الآیه «لا تقدموا» فی الحکم أو فی الأمر قبل کلامه صَلى اللَّهُ عَلیه و آله- بفتح الدال و التاء

     

    2)آیه 11سوره قمر

    فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بمَِاءٍ مُّنهَْمِرٍ(11)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 447

    قرأ ابن عامر «ففتحنا» بالتشدید أی مره بعد مره و شیئاً بعد شی‏ء، لأنه کثر و دام لما فار التنور و انهمرت الأرض و السماء بالماء. الباقون بالتخفیف لأنه یأتی على القلیل و الکثیر، و فی الکلام حذف، و تقدیره ان نوحاً علیه السلام لما دعا ربه فقال إنی مغلوب فانتصر یا رب و أهلکهم فأجاب اللَّه دعاءه و فتح أبواب السماء بالماء، و معناه أجرى الماء من السماء، فجریانه إنما فتح عنه باب کان مانعاً له، و ذلک من صنع اللَّه الذی لا یقدر علیه سواه. و جاء ذلک على طریق البلاغه . و الماء المنهمر هو المنصب الکثیر قال امرؤ القیس:

             راح تمر به الصبا ثم انتحى             فیه شؤبوب جنوب منهمر «1»

     أی منصب مندفق، انهمر ینهمر انهماراً، و فلان ینهمر فی کلامه، کأنه یتدفق فیه مع کثرته.

    3)آیه 60سوره واقعه

    نحَْنُ قَدَّرْنَا بَیْنَکمُ‏ُ الْمَوْتَ وَ مَا نحَْنُ بِمَسْبُوقِینَ(60)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 501

    و قرأ (نحن قدرنا) خفیفه ابن کثیر. الباقون بالتشدید و هما لغتان.

     

    4)آیه 2 سوره حشر

    هُوَ الَّذِى أَخْرَجَ الَّذِینَ کَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْکِتَابِ مِن دِیَارِهِمْ لِأَوَّلِ الحَْشْرِ  مَا ظَنَنتُمْ أَن یخَْرُجُواْ  وَ ظَنُّواْ أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونهُُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَئهُمُ اللَّهُ مِنْ حَیْثُ لَمْ یحَْتَسِبُواْ  وَ قَذَفَ فىِ قُلُوبهِِمُ الرُّعْبَ  یخُْرِبُونَ بُیُوتهَُم بِأَیْدِیهِمْ وَ أَیْدِى الْمُؤْمِنِینَ فَاعْتَبرُِواْ یَأُوْلىِ الْأَبْصَارِ(2)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 559

    قرأ ابو عمرو وحده «یخربون بیوتهم» بالتشدید قال الفراء: و هی قراءه أبی عبد الرحمن السلمی و الحسن. الباقون بالتخفیف. قال قوم: معناهما واحد مثل أکرمته و کرمته. و قال بعضهم: معنى التخفیف انهم ینتقلون عنها فیعطلونها، و بالتشدید یهدمونها.

     

    5)آیه 10سوره ممتحنه

    یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ إِذَا جَاءَکُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ  اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِیمَانهِِنَّ  فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلىَ الْکُفَّارِ  لَا هُنَّ حِلٌّ لهَُّمْ وَ لَا هُمْ یحَِلُّونَ لهَُنَّ  وَ ءَاتُوهُم مَّا أَنفَقُواْ  وَ لَا جُنَاحَ عَلَیْکُمْ أَن تَنکِحُوهُنَّ إِذَا ءَاتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ  وَ لَا تُمْسِکُواْ بِعِصَمِ الْکَوَافِرِ وَ سَْئلُواْ مَا أَنفَقْتُمْ وَ لْیَسَْئلُواْ مَا أَنفَقُواْ  ذَالِکُمْ حُکْمُ اللَّهِ  یحَْکُمُ بَیْنَکُمْ  وَ اللَّهُ عَلِیمٌ حَکِیمٌ(10)

     

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 584

    قرأ ابو عمرو و اهل البصره «و لا تمسکوا» بالتشدید. الباقون «تمسکوا» خفیفه و هما لغتان.

    یقولون أمسکت به و تمسکت به‏

    6)آیه 10سوره صف

    یَأَیهَُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ هَلْ أَدُلُّکمُ‏ْ عَلىَ‏ تجَِارَه ٍ تُنجِیکمُ مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ(10)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏9، ص: 595

    قرأ ابن عامر (تنجیکم من عذاب الیم) مشدده الجیم. الباقون بالتخفیف‏

    7)آیه 5سوره منافقون

    وَ إِذَا قِیلَ لهَُمْ تَعَالَوْاْ یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْاْ رُءُوسَهُمْ وَ رَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَ هُم مُّسْتَکْبرُِونَ(5)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 11

    و قرأ نافع و روح و زید «لووا رؤسهم» خفیفه . الباقون «لوّوا» مشدده .

    8)آیه 3 سوره التحریم

    وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبىِ‏ُّ إِلىَ‏ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِیثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَ أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَیْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَ أَعْرَضَ عَن بَعْضٍ  فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَکَ هَاذَا  قَالَ نَبَّأَنىِ‏َ الْعَلِیمُ الْخَبِیرُ(3)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 44

    و قرأ الکسائی وحده (عرف بعضه) خفیفاً و هی قراءه الحسن و أبی عبد الرحمن، و کان أبو عبد الرحمن إذا قرأ إنسان بالتشدید خطأه‏

     

     

     

    8)آیه 27سوره ملک

    فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَه ً سِیَتْ وُجُوهُ الَّذِینَ کَفَرُواْ وَ قِیلَ هَاذَا الَّذِى کُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ(27)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص: 70

    قرأ یعقوب (تدعون) خفیفه . الباقون بالتشدید.

     

     

    9) آیه 23 سوره مرسلات

    فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ(23)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص226

    قرأ أهل المدینه و الکسائی «فقدرنا» مشدده . الباقون بالتخفیف و هما لغتان. و من اختار التخفیف فلقوله «فَنِعْمَ الْقادِرُونَ».

    ترجمه:

    و ما تقدیر (مدت رحم و تعیین سرنوشت او تا ابد) کردیم که نیکو مقدّر (حکیمى) هستیم. (الهی قمشه ای،1380،1،581)

    پس به اندازه نهادیم و چه نیک اندازه گیریم‏(برزی،1383،1،581)

    و ما تقدیر مدت رحم (و تعیین سرنوشت او تا ابد) را کردیم، که نیکو مقدر حکیمى هستیم (موسوی همدانی،1374،20،244)

    پس معیّن کردیم آنرا، چه خوب مقدّر کننده هستیم‏(مصطفوی،1380،16،212)

    آن گاه (براى جنین) تعیین وضعیت کردیم و ما بهترین تقدیر کننده هستیم. (کاویانپور،1378،1،581)

    پس توانا بودیم و نیکو توانا بودیم- یا: پس سرنوشت شما را تقدیر کردیم و نیکو تقدیر کردیم-. (مجتبوی،1371،1،581)

    پس اندازه‏گیرى کردیم، که نیکو اندازه‏گیر حکیمى میباشیم،(بانو امین،1361،14،256)

    پس اندازه نهادیم پس چه خوبند اندازه‏نهان (معزی،1372،1،581)

    (یا محمد) ولادت انسان را ما چنین تقدیر کردیم خوب تقدیر کننده‏ایم ما که در مدت کم از نطفه، انسان ایجاد کرده از رحم مادر به عالم وجود آوردیم.(نوبری،1396ق،1،518)

    آن گاه [به آن‏] سامان دادیم و چه نیک سامان مى‏دهیم‏(انصاری،1377،1،581)

    اندازه کردیم و نیک اندازه کنانى‏ایم؟(ترجمه طبری،1356،7،1972)

    پس اندازه کردیم پس نیکو اندازه کنندگانیم‏(دهلوی،1417ق،1،1325)

    «فَقَدَرْنا» اندازه اندازه نهادیم [اندازه آب را، اندازه خون را، اندازه گوشت را] فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (23) نیک مقدّر که مائیم.(میبدی،1371،10،333)

    و تقدیر کردیم اعضاى و را، و مدّت حمل و را، و حیات و را، و ما نیک مقدّران‏(نسفی،1367،2،1126)

    پس اندازه کردیم توانستیم، پس چه نیک اندازه کنندگان‏ایم، توانایانیم ما.(دهم هجری،1384،1،506)

    ما زمان را تقدیر فرمودیم و ما یگانه تقدیرگر هستیم‏(صفارزاده،1380،1،1439)

    10)آیه 19سوره نبأ

    وَ فُتِحَتِ السَّمَاءُ فَکاَنَتْ أَبْوَابًا(19)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج10، ص242

    قرأ «و فتحت» بالتخفیف أهل الکوفه إلا الأعشى و البرجمی. الباقون بالتشدید

    11) آیه 6 سوره تکویر

    وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ(6)

    التبیان فی تفسیر القرآن، ج‏10، ص: 280

    قرأ ابن کثیر و اهل البصره «سجرت» خفیفه الجیم. الباقون بتشدیدها  

  • فهرست و منابع تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد

    فهرست:

    ندارد.
     

    منبع:

    ندارد.

تحقیق در مورد تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, مقاله در مورد تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, تحقیق دانشجویی در مورد تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, مقاله دانشجویی در مورد تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, تحقیق درباره تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, مقاله درباره تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, تحقیقات دانش آموزی در مورد تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد, مقالات دانش آموزی در مورد تحقیق مقاله رایگان بررسی افعال مشدد و غیر مشدد

دریافت لینک دانلود به صورت خودکار بلافاصله پس از پرداخت

امکان پرداخت آنلاین از طریق کلیه کارت های عضو شتاب

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول